花海浪漫之旅

数年前、贈答用のお金に関する全国調査で、中国の地域差を知り、慣れない街に行くと、田舎の習慣に従わなければならないことがわかった。 しかし、フォークロアは、贈答用のお金の厚さやテーブルの数だけで決まるわけではないこともあります。 そして、「所変われば品変わる」という言葉があるように、何百年も受け継がれてきた風習は、不可解な閃きによるものではなく、中国各地の人々の足元にある山や水の堆積によるものなのです。

結婚について

ヤロン川ウェディング

濾沽湖畔の花嫁歩きの伝統は、間違いなく中国の民俗文化の素晴らしい支流である。実際、濾沽湖畔だ中式婚宴、今日の四川省の仙水谷でも、両集落の若者は結婚するために他の集落までトレッキングをしなければならないのである。 モスオ族の結婚の伝統である「散歩道」とは、簡単に言えば、地元の男性が夜中に好きな女性の「花の家」に行き、窓から女性の部屋に入り、夜明け前に帰るというものである。 結婚制度のないモスオ族にとっては、関係を強化し、次世代を育てるための手段なのだ。

男性が女性の家に行くために渡る濾沽湖鎮の花嫁渡りの橋

仙水河も濾沽湖も、その上流と下流の矢龍江流域にあり、以前『唐の古事記』に記された丹波東女国の地域は、今日の矢龍江と大渡川の支流である大津川の地域である。 典型的な母系社会で、当時80以上の領地を有していた東女真族は、唐の時代に皇帝が安定のために弥龍江に移したという記録が残っている。 次第に中国化されていったが、山中の「娘国」には、当時の母系社会が育んだ伝統が残っており、そのひとつが花嫁行列である。

麗江から濾沽湖までの雲南の風景

矢龍江の上流と下流には淡水河と濾沽湖があり、中国とチベットの文化の間を走る四川チベットラインが流域の文明にゆっくりと影響を与える中、この二つの集落は遠隔地であるがゆえに花嫁歩きの文化を守り続けてきたのです。

観光客のために焚き火をするモスオ族の人々

求愛

ナシ族の羊の皮

四川、雲南、チベットの交差点に住むナシ族は、現在30万人以上、そのうち30万人近くが雲南に住んでおり、ナシ族の古楽やトンパ文字は、世界の文明史における生きた化石と言えるでしょう。 ナシ族の女性は、7つの色とりどりの刺繍が施された円形の布板を上から挟み、それぞれの円の中心には北斗七星を表す2本の白い羊皮のリボンをかけた大きな羊皮のショールを餐椅けています。 また、ナシ族の男性は羊の毛皮のショールを愛用しています。 ナシ族の生活に密着した動物である羊は、ナシ族の結婚式の習慣の中でもかけがえのない存在です。

ナシ族の伝統的な女性の服装

ナシ族の男女は、嫁入り道具に鞘付きでなめした羊の皮を使わなければならず、その中でも白が最高で、羊の皮は手足や尾をそのままにしておくと、貴重で誠実な印象を与えることができるのです。 温暖な南方のナシ族が、なぜ暖を取るために羊の皮にこだわるのか、そのルーツは祖先にさかのぼることができる。

伝説によると、ナシ族は殷王朝以来、北西部の甘粛・青海高原にいた證婚套餐族に始まる羌族の古代の分派である。 南方へ移住した際も高地で生活する習慣を残し、同じく中国西北部を起源とするプミ族と同様にナシ族と同様の結婚習慣を持ち、プミ語さえ羌族に属している。 中国西北部の高地から羊の皮を贈るという結婚の習慣は、その後中国西南部に広がり、洱海の近くで生まれ育った白族の人々にも影響を与えた。